Derecho Financiero (Demostración)

Nadie rechaza, desprecia o evita el placer mismo por ser placer, sino porque grandes dolores sobrevienen a aquellos que no saben perseguir el placer racionalmente el placer mismo por ser placer, sino porque grandes dolores sobrevienen a aquellos que no saben perseguir el placer racionalmente el placer mismo por ser placer, sino porque grandes dolores sobrevienen a aquellos que no saben perseguir el placer racionalmente. Tampoco existe nadie que ame, persiga o desee obtener dolor por sí mismo, porque es dolor, sino porque en ocasiones se dan circunstancias en las que el trabajo y el dolor pueden procurarle algún gran placer.

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Para llegar al mínimo detalle, ninguno de nosotros realiza ningún ejercicio físico laborioso, excepto para obtener alguna ventaja de ello. Pero ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante? Por otro lado, denunciamos con justa indignación y disgusto a los hombres que están tan engañados y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y los problemas que seguramente sobrevendrán; e igual culpa tienen quienes faltan a sus deberes por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección es libre y cuando nada impide que podamos hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones de los negocios, ocurrirá con frecuencia que los placeres tengan que ser repudiados y las molestias aceptadas. El sabio, por lo tanto, siempre se atiene a este principio de selección: rechaza los placeres para asegurar otros placeres mayores, o soporta dolores para evitar dolores peores.